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重磅推出:基耶摩·马都纳多《天国权能》第三章

2017-08-24 基耶摩·马都纳多 荣耀国度

第三章 耶稣的复活建立了祂的国度并统治黑暗国度

 

本章包括了基要的圣经真理,这使许多人的生命产生了特别的变化。它转化人们,促使他们去转化其他人。这真理就是耶稣以复活的权能做王,统管宇宙;而透过祂,我们可以在扩展祂的国度的时候,使用让祂从死里复活的同样权能,来统管万有。

 

复活让基督教与世上所有其他的宗教大不相同,显得独特,因为那些宗教的信徒知道,他们的教主死了、被埋葬了。但是,耶稣却是活着的,当祂在全地施行救赎、医治和释放时,祂复活的权能依然发挥着力量。

 

在圣经中,有几处经文提到人死了又复活,包括:拿因妇人的儿子(参见,路加福音七:11-16)和拉撒路(参见,约翰福音十一:38-44),但是他们的复活与耶稣的复活并不一样。他们死为罪人,死里复活后仍旧怀有同样的罪性本质,此外,他们后来会再次死亡,而且将维持在死亡的状态,直等到耶稣再来。但是,基督却是过着完全无罪的生活,祂死的时候,所有人的罪都担在祂身上,然而却毫无罪污、荣耀地从死里复活。今天,祂继续活着,为所有信祂的人赐下生命,并且活到永远。

 

我们常常在教会里听到,单从历史的观点,却不带任何启示而论的基督复活信息,因此,我们不常看见上帝的权能在她的百姓中彰显。为了从这个权能中得着益处,我们必须拥有祂「现在」复活的启示。

 

透过祂的复活,耶稣确证祂的神性、祂的国度和统治撒旦国度的权力。祂的复活不是神话,也不是传说:而是建立在人类史前与史后,别具历史意义的事件。在撒旦统治地球及基督征服撒旦,上帝永存的王权、人类治理地面的权力获得重建之间,划出一条分界线,它开展了一个新纪元,让人类脱离撒旦的捆绑,成为上帝的儿女及朋友。耶稣的复活所带来的成果与益处,多到不胜枚举。

 

以下是一位妇女,见证她是如何透过耶稣复活的权能,经历生命被转化的故事。

 

「我还是个婴孩时就被抛弃,是由继母扶养长大的,但是她虐待我。我不了解为什么这种事会发生在我身上。最后,我得知自己的其他姐妹也同样地被抛弃。在我的成长过程中,没有自我认同,也没有爱。有一天,继母抓住我的头发,对我大吼:「妳不是我女儿!」在那个时候,我才明白自己为什么一直不被爱,我心里的苦更加深重。十五岁时,我离家出走,最终成为一个单亲妈妈。在接下来的几年内,有几个男人曾出现在我的生命中,但是他们也抛弃了我。我和最后一个与我同居的男人,育有两名子女,但是他拒绝了我们的事一个儿子、拒绝承认他是他的儿子,虐待儿子,让儿子觉得自己低人一等。这就是我童年的翻版。」

 

「有一天,我决定抛下一切,再也不要回头,因此我跑到迈阿密独自生活。我抛弃了我的孩子,一如我被抛弃那样,住在美国一段时间之后,有人邀请我去耶稣君王国际事工教会(KingJesusMinistry)。我在那里遇见了上帝,我向耶稣敞开心,也是在那个时候,我领悟到自己一直在被拒绝、抛弃和罪恶感当中被捆绑。」「在教会主办的一场退修会期间,我被引导透过祷告来弃绝这个捆绑。祷告完,我感到所有的压制全都离开了我。今天,我觉得自己已经脱离了历代被抛弃的咒诅,心里的痛苦也消失了!现在,我打算回到自己的国家,想去看看我的孩子,成为他们的母亲。他们是需要母亲的,但是那么久以来,我却都没有做好母亲的角色。我拥有平安与喜乐,上帝的爱已经让我有能力去付出,这是过去的我所无法办到的。过去,我是生在情欲的灵之下,这个灵使我去追随任何与我人生擦肩而过的男人;如今,我是过着完全且快乐的人生。我的孩子不会再受害,因为历代遭抛弃的咒诅已经被破除了!」

 

这位妇女得释放的结果,是拥有一个被转化的生命、价值观改变,并且渴望恢复及修复她的家庭,在她里面运行的权能,就是耶稣复活的权能。这同样的权能也可以运行在你的里面——而且就是现在!

 

随着这一章的进展,让我们来请求圣灵,启示基督为我们的生命而复活的权能。请大声地做出以下的祷告:

 

圣灵,祢是基督复活权能的管理者和执行者。我恳求祢用智慧和启示的灵启发我的领悟力,好让我了解耶稣复活的权能,并将它运用在我的生活中,也释放这个权能在其他有需要的人身上。奉耶稣的名祷告,阿们!

现在,我们将查考耶稣因为我们的缘故,所承受的三种死亡,好让我们能经历祂复活的生命。

 

耶稣为我们承受三种死亡

 

耶稣被称为末后的亚当(哥林多前书下五:45)。身为上帝的儿子,祂经由成为人的样式,忍受人类所经验的所有事情,来对「首先的亚当」以及「自己所有曾经活着和未来的后裔」感同身受,祂的一生都是一个代替的行动,并在祂替代我们的罪被钉上十架时,达到高峰(参见,以赛亚书五十三:6)。不管我们是如何地把罪分类成大罪或小罪,所有的罪都是导向死亡(参见,雅各书一:15)。但是,耶稣「尝」了死味,使我们得以领受永生。(参见,希伯来书二:9)

 

为了代替我们,耶稣必须经历三种死亡——那原是我们每个人,因亚当的悖逆和遗传到全人类的固有罪性本质,所注定要承受的(在还没有耶稣十架上救赎之工的时候)。这三种死亡是:一、肉身的死亡。二、属灵的死亡。三、「第二次的死」。

 

 

 

1、肉身的死亡。

 

耶稣经历的事一种死亡,是肉身的死亡。耶稣大声喊着说:「父啊,我将我的灵魂交在祢手里。」说了这话,气就断了。(路加福音二十三:46)

 

那一夜,耶稣被逮捕、审问、被判死刑、被嘲弄、殴打虐待、被荆棘的冠冕刺穿、被钉十字架,直到死亡。当耶稣代替我们被钉十字架时,这并非只是一个象征性或理论上的行动而已,祂完全以我们人的样式、将我们的罪及罪性本质担在自己身上。在祂肉身死亡那一刻,祂身为人的灵和魂脱离祂的肉身。祂的肉身被埋在坟墓里三天,但是祂的灵依旧存在,并且实践了任务,完成祂是世界救赎主的使命。

 

当代替发生在十架之上,耶稣承担了我们悖逆的后果是为了让我们领受因祂顺服而得的益处。

 

2、属灵的死亡。

 

耶稣并没有因为是天父的儿子,而受到特别的偏爱,或是经历到与天父有特别的关系。尽管祂是神,但也是像你、我一样的人,除了祂没有任何的罪以外。降世为人,耶稣的一生都是倚靠与天父的关系而活。所以同样的,信徒的本身并没有生命,唯有透过基督,在与天父的关系中才有生命。(参见,约翰福音六:57)

 

罪使人与来自上帝的生命分离(参见,以赛亚书五十九:2)。因此,当耶稣为世人的罪将自己送上十字架时,祂所经历到的事一个后果,就是与上帝的关系被断绝。祂与天父连结的生命、联合及交通被断绝,这种与上帝隔绝乃是属灵死亡的本质。由于所有的人类都在罪恶里,导致灵里死亡,因此,耶稣为我们承受这属灵死亡。「上帝使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为上帝的义。」(哥林多后书五:21)

 

耶稣为了我们,让自己完全、真实地被天父弃绝。当祂在十字架上大声喊着说:「我的上帝,我的上帝,为什么离弃我」时(马太福音二十七:46),这是第一次,祂的祷告未蒙回应。为什么祂的祷告没有被应允呢?因为我们的罪担在祂身上,使祂与天父的关系断绝。

 

同样的事实也发生在我们的身上,即便身为信徒,也是如此。上帝从没有失去倾听祂的百姓祷告的权力或能力。但是,当我们生命中有罪之时,祷告就可能会得不到回应,因为罪使我们与祂断绝。

 

唯有罪或邪恶能使人与上帝分离。

 

3、「第二次的死」。

 

福音书并未特别揭露,耶稣在死于十字架后及升天之间,经历了什么事。但是,从诗篇和新约的几处经文中,可以看到一些启示,我们将就此来査看。

 

耶稣教导说:「约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。」(马太福音十二:40)耶稣死后,祂的灵下到阴间。在圣经中,人死后的世界,有时被称为Sheol或Hades。(译注:Sheol为希伯来文Hades是希腊文。中文圣经大多将这二个字,译为「阴间」)耶稣在讲论财主与拉撒路的比喻中,描述阴间被分为两个区域(参见,路加福音十六:19-31):就是「受苦之处」(未信主者的灵,要在此等候最后的审判),以及「亚伯拉罕的怀里」(义人的灵,要在这里等候弥赛亚完成救赎的使命,好让他们可以住在上帝的同在里),而耶稣在阴间所忍受的苦,原是我们应当承受的。

 

「第二次的死」则是永远与上帝的同在隔绝。这是灵在地狱里永远死亡——在这里,人将为他所行的每一个罪和不义的行为,承受上帝的忿怒。(参见,例如:启示录二十:11-15)

 

耶稣必须尝死味,因为祂必须要领受我们在没有祂的救赎之下,所要承受的惩罚。祂为全人类的罪恶和不义,在灵界忍受上帝的忿怒,只为拯救我们脱离那受苦之处。尽管基督在十字架上所遭遇的折磨非常恐怖,但是祂的灵下到阴间的景况,甚至是更为可怕,但却鲜少有信徒知道。有时,我们会认为祂的复活是件轻而易举的事,但是我们必须要了解,祂是从哪里复活的。诗篇中有一节经文,刻划了基督在受苦之处的经历:

 

「我的肉身也要安然居住。因为祢必不将我的灵魂撇在阴问,也不叫祢的圣者见朽坏。」(诗篇十六:9-10)

 

这段经文中的「我的肉身」,意指基督的肉身。当祂的灵下到阴间时,祂的肉身安息在坟墓里,并未腐烂(参见,使徒行传二:31;以弗所书四:8-10)。诗篇七十一篇也让我们看见耶稣在阴间时的景况:

 

「你使我历尽磨难,但你也必使我出死入生,将我从地的深处救起。你必恢复我的尊荣,并荣上加荣,你必再次安慰我。」(诗篇七十一:20-21、新普及译本)

再强调一次,耶稣在阴间最主要的苦难,是与天父隔离。耶稣终其一生在地上与天父直接沟通的关系,就此断绝,祂形单影只地陷入黑暗之中,但是,耶稣并未丧失信心。我相信,以下的经文是适用在祂身上的,尽管这些经文是大卫所写:

 

「耶和华——拯救我的上帝啊,我昼夜在祢面前呼吁。愿我的祷告达到祢面前;求祢侧耳听我的呼求!因为我心里满了患难,我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列,如同无力的人一样。我被丢在死人中,好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的,与你隔绝了。你把我放在极深的坑里,在黑暗地方,在深处。你的忿怒重压我身:祢用一切的波浪困住我。」

(诗篇八十八:1-7)

 

这首诗描述耶稣是完美无缺的羔羊,担负人类所有的罪恶与不义、承受上帝的忿怒,不是在祂的肉身中承受,而是在灵里面。祂在灵里承受了每一个审判,我们甚至无法去想象祂所遭遇的折磨,如果总结这些经文,耶稣基本上是在表达:「我的灵被罪恶所包围,它已经下到阴间——死亡的国度。我变成一个没有上帝的人,祂的同在被阻断。我被放在深渊——是最低、般黑暗之地。忍受上帝忿怒的冲击,被捆锁在监狱里,被隔绝在亲朋好友之外,」(参见,诗篇八十八:18)现在,坟墓和黑暗是祂的「朋友」。

 

在这种情况下,耶稣对上帝问了一些问题:

 

「你岂要行奇事给死人看吗?难道死人还能起来称赞你吗?岂能在坟墓里述说你的慈爱吗?岂能在灭亡中述说你的信实吗?你的奇事岂能在幽暗里被知道吗?你的公义岂能在忘记之地被知道吗?」(诗篇八十八:10-12。新钦定版)

 

而这些问题被巧妙地回覆了——藉着天父尊荣儿子,让耶稣从死里复活。这一切问题的答案都是:「是的!」了解耶稣胜过死亡和地狱的仇敌,是领悟祂在十字架及复活之全工的关键,那是人类所无法胜过的。上帝已经为那些在灵里已死、靠着必死肉身活着的人,动了奇妙的工。在耶稣中灵里复活的所有人,都知道祂的奇迹与公义,并且当耶稣再来时,他们将经历肉身的复活。

 

同时,耶稣复活为那些死亡的信徒带来奇异、即刻的复活。圣经告诉我们:「已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。」(马太福音二十七:52-53)在这之后,这些圣徒们发生了什么事,我们不得而知,但是他们曾经在阴间中那亚伯拉罕的怀里,只是当他们领受耶稣胜过罪与死亡的消息时,就藉着同样的复活权能,从他们的坟墓里起来。

 

复活是天父尊荣祂儿子的彰显。

 

耶稣为我们经历两种复活

 

复活这个动词是指「苏醒」、「从死里醒过来」或「恢复生命」。耶稣以两种独特的方式复活,使我们能在祂里面拥有全新的生命。

 

1、耶稣在灵里复活。

 

「因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到上帝面前,按着肉体说,祂被治死。按着灵性说,祂复活了。」(彼得前书三:18)

 

「复活」是由希腊文Zoopoieo所翻译的,这个希腊文也可以翻译成「使有生命」、「被赋予生命」或「使苏醒」(STRONG,G2227。译注:出于《史特朗经文汇编》第G2227条)我相信,上述的经文是在说:耶稣的肉身在从死里复活之前,藉着圣灵的动工,耶稣在灵里被赋予了生命或是活了过来。我想象这个「赋予生命」是按以下方式所发生的:当耶稣在阴间时,为我们的罪受到处罚。天国开了一场会议,在众天使的旁观之下,天父和圣灵讨论耶稣的死,以及祂为我们成为有罪之事,应该受到什么样的审判。突然间,宇宙的审判官——天父说:「拿撒勒人耶稣,我的儿子是没有罪的,祂从来不曾犯过任何罪,而是担负了世人的罪孽。因此,我们必须使祂从死里复活。」当撒旦及其差役,在当中庆贺着自以为打败了上帝儿子的胜利时,整个地狱都听见了一声巨响。圣灵降下来使耶稣复活。上帝的权能临到耶稣的灵,祂立刻复活了。这是耶稣经历的事一种复活。藉由同样的权能,有一天我们也将全部复活!(参见,罗马书六:5)现在,我们已经领受了由内住的圣灵所赐,在灵性上完全复活的保证。(参见,例如:罗马书六:4:哥林多后书五:4-5)

 

但是,即使在祂的灵复活之后,耶稣仍未完成祂在这世上深处的工作。

 

「他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。」

(彼得前书三:19)

上述经文中「传道」这个字的希腊文是:kerusso指的是「(公共政令倡导员)向民众通报某些消息,尤其是神圣的真理。」它代表「公告」和「宣布」,(STRONG,G2784)我将此处的灵(spirits)译为是邪恶的灵体或是魔鬼。身为上帝的信差,耶稣去到阴间监禁魔鬼之处,祂在那里向魔鬼宣布了什么事?祂并不是为了拯救,而向牠们传福音,反倒是做了个公告。我相信,耶稣公告的事是类似于:「各位,仔细听!现在,我是万主之主、万王之王,所有的权柄都赐给我了,因此,我拥有阴间和死亡的钥匙。我已经打败撒旦,如今我将永远活着!」

 

耶稣也向那些待在「亚伯拉罕怀里」的人宣布,为了拯救。

 

「为此,就是死人也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,他们的灵性却靠上帝活着,」

(彼得前书四:6)

 

这些信上帝的人死后,正等候弥赛亚的救赎,正如希伯来十一章十三至十六节所述,他们是第一批接到复活好消息的人,诚如我们已经看见的,这件事已被下述事实证明:当耶稣肉身复活时,有一群圣徒也从坟墓里出来。

因此,当天上的法庭废除耶稣的死刑,并且圣灵使祂在灵里复活时,耶稣向那些死后等待弥赛亚的人宣告上帝的信实,并且在祂的仇敌面前宣告胜利。

 

2、耶稣在肉身复活。

 

继耶稣的灵复活之后,祂的灵回到那在坟墓里的肉体,在那里祂的肉身从死里复活,成为新人。基督在所有的三种形式,就是:肉身的死亡、属灵的死亡和第二次的死上,打败了死亡。没有任何事情能阻止祂!祂征服罪、魔鬼及其差役、死亡和地狱,当上帝使耶稣复活时,祂就「解除了死亡的痛苦」(使徒行传二:24。编注:此处采用新普及译本),祂将会为我们做同样的事!

 

摩西的律法规定,有两个可信的见证人,就是以确证一件事实的真相(参见,例如:申命记十九:15)。然而,在证实祂的儿子耶稣及其使命上,上帝不只赐给我们两个证人。第一,我们有旧约中众先知论及弥赛亚将临的见证(参见,例如:以赛亚书五十三;何西阿书六:2),而圣经是具有最高权威,而且由上帝启迪的绝对真理。耶稣的十一个门徒(当时犹大已死)与祂生活了三年,也受教于祂、亲眼见证祂从死里复活。除了他们之外,还有超过五百人亲眼见过耶稣肉身复活,保罗在前往大马色的路上遇见基督(参见,例如:约翰福音二十:19-29;哥林多前书十五:3-8)。在这个清单,我们还可以加上那曾经历过复活的基督的人,藉着心和生命被转化,他们的见证得着证实。

 

总而言之,我相信这是耶稣复活及得荣耀的次序:首先,祂从阴间被提出来,在灵里复活。其次,祂的肉身从死里复活。第三,天父将祂提到天上,坐在父的右边,并赐祂权柄统管万有及世人。

 

「并那诚实作见证的,从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督。」(启示录一:5)

 

耶稣是第一个在荣耀里复活的。祂是「从死里首先复活」的当我们认同于耶稣的死、埋葬及复活时,我们就「重生」并且变成新造的人。唯有这样,我们才能藉由律法的继承和身份,领受耶稣复活带来的所有益处(参见,例如:约翰福音一:12-13、彼得前书一:3)。我们的灵苏醒,并与基督同复活,以致于我们能坐在天上的位置,与祂一同作王统管万有。赞美上帝!

 

当我们认同于耶稣的死、埋葬及复活时,我们就变成新造的人,与祂一同作王,统管万有。

 

基督复活的根本成就

 

耶稣从死里复活,是上帝救赎人类、将国度带至地上之计划的基础,因为耶稣复活实现了以下几点:

 

·恢复我们与上帝属灵生命的交通。耶稣的死与复活让我们再度与天父上帝合一;我们与祂团圆。(参见,哥林多后书五:18;约翰一书一:3)

 

·当耶稣为祂的教会再临时,植入我们必死肉身里面的复活生命,将会完全彰显,就像祂的肉体一样地被荣耀。(参见,罗马书八:11)

 

·耶稣的复活带领我们回到上帝同在的永恒里。这是基督被钉十字架与复活的完美之工达成的极致成就。(参见,帖撒罗尼迦前书四:17;启示录二十一:1-3)

 

·使我们坐在天国的位置,与基督一同统管万有。在为了我们的罪付上代价,并从死里复活之后,耶稣坐在天父上帝右边的宝座上,成为我们的大祭司。祂的宝座代表一项事实,就是祂已经做成祂的工。在(按摩西律法制定的)利未祭司之职上,众祭司从不曾「宝座」,因为为了赎罪而供奉的祭物,是要不断献上的。但是,耶稣却永远坐下,这代表着祂的权柄、政权和统治,因为祂的工已经完成了。赎罪之工一旦完成,祂就夺回亚当已经丧失的治理权,转交给我们,甚至更值得注意的是,在天国的统治中,祂让我们与祂一同坐席。上帝的儿子是唯一允许自己的国民与祂一起统治的君王。这是我们的继承权!(参见,例如:以弗所书二:5-6;希伯来书四:14、六:20、七:26-28、十:11-13)

 

耶稣死在十字架上,是事实;

但是,祂从死里复活,

却是需要信心去相信的事。

 

一位名叫艾玛丽亚(Amalia)的女子,是阿根廷一间教会的会友,这间教会是在耶稣君王国际事工教会的属灵遮盖之下。她见证了耶稣复活的权能,使她的孩子从死里复活。她因为孕程中有风险,而导致才怀孕六个月就必须生产。孩子出生的过程非常复杂,她肚子里的女婴是个死胎,医生们对刚出生的女婴观察了好几个小时,但是最后仍正式宣告女婴夭折,并将她的遗体送至太平间。当教会听到这消息时,便开始为这个家庭代祷。

 

艾玛丽亚一恢复力气,就要求要见她女儿的遗体,但是因为许多的规矩和条例,她必须等待十二个小时,才能领到许可证,最后,她和丈夫获准进入太平间。法医领他们到安放女婴遗体的一个小箱子前面,当他打开箱子时,艾玛丽亚和丈夫看见婴孩裹在布里,她拆除那块布,牵着女儿冰冷的小手,要跟她诀别,突然,他们听到一个微弱的声音,孩子动了一下。她还活着!这个经验的冲击,大到差点没让艾玛丽亚昏过去,法医看到所发生之事,也开始大叫!他无法克制自己的震惊,毕竟这个婴孩躺在极度低温的太平间,已经有十二个小时!孩子立刻被带往新生儿室,给予必要的照护。在那里,医生证实了她的生命迹象是正常的。

 

 

当医院的主任听到这件事时,对参与在分娩过程的每位医生和护理师下令停职,心想,孩子的父母可能会提出医疗疏失的官司,因为他不明白怎么可能会发生这样的事。最后,每个人都不得不承认,这是上帝所行的神迹,这名女婴在还躺在太平间箱子里的时候,却因着耶稣基督复活的权能,而从死里复活!于是,这个消息传到媒体,及至整个阿根廷和全世界。如今,这个女婴米乐葛洛丝(LuzMilagros)仍与家人同在,既强壮又健康地活着。当你在环境中应用耶稣复活的权能时,同样的事也会发生在你的生命、家庭和教会之中。

 

耶稣复活的基本启示

 

许多教会因为缺乏有关基督复活不可或缺之真理的启示,以致不了解基督复活的基本要素。本章的主要宗旨,就在于要打开上帝儿女的眼睛,看见耶稣已从死里荣耀地复活,并将祂的权能浇灌在我们身上,是具有多么大的属灵意义!

 

1、复活始终都是藉着当下所启示的。

 

「后来,耶稣句十一使徒显现。」(马可福音十六:14)。「显现」这个字是由希腊文phaneroo所翻译的,意思是「成为显而易见的」。它是指「使之显明」、「使显著」及「使人得看见」。(STRONG,G53190编注:原文标为STRONG,G5318、但应为STRONG,G5319)这个字尤其代表着「透露一个人真实的品格」。换句话说,耶稣是向祂的门徒透露,祂自己是活的基督。如果众使徒都已经认识祂了,为什么祂还有必要这么做呢?因为他们只认识耶稣身而为人的那个部分,或是「凭着外貌」(哥林多后书五:16),但是他们需要在灵里认识祂所有的神性和至高无上的威严。他们需要承认祂并非只是地上的基督,而是永恒的基督,祂本身就拥有所有能力和权柄。缺乏这个启示,会使人以为耶稣的复活,不过只是历史信息。因此,从有没有基督活着的启示,便可以区分信徒究竟是:相信耶稣复活在此时此地——永恒的同在;还是觉得耶稣复活不过只是个历史事件。前者会被激发出活泼的信心,并且会在生命中领受耶稣超自然的权能。

 

如果缺乏相关的启示,我们就无法真正地信有其事。

 

启示是必要的,没有启示,我们的信心就无法运行。没有信心,我们所做的任何事情都是死的行为(参见,雅各书二:20)。无论我们正处在什么样的人生或服事阶段,也不论我们的事工规模或是在教会中的服事程度如何,每一个全心为上帝而做的工作,都必须始于「此时此地,基督已为上帝的国度复活」的这项启示。

 

每个传道人和服事,都必须建立在基督此时已复活的启示。

 

2、耶稣复活彰显了祂的爱和权能。

 

透过基督在十字架上的牺牲,我们蒙饶恕,但是透过祂的复活,我们才开始在祂的权能里运行。上帝是爱,但是祂也有权能。爱是祂权能的根源:爱就是祂所有的权能。当撒旦看见耶稣基督,牠知道耶稣是上帝,因为祂显现了完全、牺牲的爱,而这样的爱促使耶稣去医治、拯救、释放,以及使受压制的得自由。当撒旦遇见这真正的爱时,牠知道这与权能有所相关。上帝的爱最大的彰显就在于:耶稣为世人被钉死在十字架上。

 

但是,教会常常错误地停在十字架,我们必须转到复活之上,是的,耶稣的死、救赎、拯救,保全了我们。透过十字架,我们的罪和肉体被钉死,但是,耶稣的复活给了我们一个在上帝里面崭新且永恒的生命,这个生命取代了我们已与基督同钉十字架的旧生命。

 

耶稣复活了!十字架的信息和复活的信息,自始至终都必须要一起被传讲。当我们进入上帝爱的新领域时,我们将会拥有上帝权能的新范筹。再者,当上帝真实的爱从我们流贯而出时,就会显出耶稣复活权能的明证。

 

十字架彰显基督的爱:复活则彰显祂的权能。

 

当我们领受基督复活的启示,并且真实地活在当中,我们就会见到神迹奇事、死人复活,这些都会使上帝的国度扩展于地。现在就藉由圣灵来领受这个启示!我宣告,你的眼睛和耳朵都要敞开,了解基督是活着的。祂复活的权能,既活泼又唾手可得(此时此地就可以得到),正如我们在以下见证中将会看到的。

 

乔治亚州名叫史黛芬妮(StephanieGonzalez)的女子,天生就患有唇颚裂,并且左耳耳聋。她在才四个月大的时候,就为唇颚裂动了第一次手术,当时手术很成功。长大几岁之后,为了进一步去修复唇颚裂,她在舌头上又动了一次非常疼痛的手术,这次的手术让她有两个多月无法说话,也必须藉由一条管子进行喂食,她只能用书写来与人沟通。她母亲亚葛丽亚(Argelia)祷告说:「主啊,我需要看见祢动工。我需要看见一线希望,因为我正逐渐地失去她。」这是痛苦与绝望的时刻,但即使是陷在如此虚弱的情况下,史黛芬妮仍然试着以书写来安慰母亲:「妈妈,我很好。我会恢复说话的能力。我保证。我们会共同克服这个考验。」

 

史黛芬妮也动了恢复左耳听力的手术,但是手术并没有成功。后来,当她在进行牙科手术时,医生说,她的右耳严重地感染,鼓膜已经封闭了,并且他也束手无策。感染已经贯穿到她的颅骨,于是,她连右耳的听力都丧失,完全的聋了。唯有颅骨移植或是奇迹发生,才能让她恢复听力。

 

亚葛丽亚应她的兄弟之邀,到亚特兰大去参加了耶稣君王国际事工教会所发起的特会,并带着史黛芬妮一起前往。但是,她并不了解耶稣能够医治,只是不断地重覆:「没有人能帮助我。」她觉得自责,问自己究竟做错了什么事,以致于得和女儿一起承受这么多年来的牺牲与痛苦。她不知道未来还会发生什么事,她担忧可能会永远地失去女儿。

 

但是,上帝在那个特会中行了使无变有的医治神迹(creativemiracle)!今天,史黛芬妮的双耳都拥有完美听力,完全没有动移植手术,可以正常说话。亚葛丽亚感激每一位为她们祷告的人,她非常高兴自己认识了耶稣,她断言「耶稣行在我女儿身上的神迹是无价的」。史黛芬妮非常聪颖,从此之后在学校获得了许多奖项,班上成绩也名列前茅。她甚至以「我的生命故事」一文,赢得作文比赛的奖章。她的见证正奇妙地彰显了:耶稣灵活的权能,能使人得着医治及恢复。

 

耶稣被钉十字架是已知的历史事实,

但是耶稣复活必须于现在被揭露。

 

3、耶稣复活是基督教的基础与永续的因素。

 

「使徒大有能力,见证主耶稣复活。」(使徒行传四:33)

 

没有耶稣的复活,就没有基督教,这是基督教会的根基。没有复活使十字架的工达到高峰,就没有罪得赦免和救恩;因为是耶稣的复活,活化了这个工所成就的(参见,哥林多前书十五:17、罗马书十:9-10)。没有任何话语、原则、法律或是教义,能取代基督所完成的工和基督的权能。与耶稣复活权能相遇的人会说:「以前我是……(他们会提及许多彰显罪性本质或是撒旦的压制),但是现在,我是个完全不一样的人。以前所做的恶事,我已经不再做了。」

 

耶稣复活是转化人心力量的唯一来源。

 

4、如果基督没有复活,我们的信心和信息都是无效的。

 

「若基督没有复活,我们所传的便是枉然。

你们所信的也是枉然。」(哥林多前书十五:14)

 

如果我们不相信耶稣从死里复活,或是祂的复活到今天仍有活生生的权能,那么,我们是在向别人传讲什么?又是为了什么而传呢?初代教会藉由释放这个权能的彰显,见证、宣告耶稣的复活。如果你是牧师或福音工作者,我想问的是:你最后一次传讲有关耶稣复活的信息是什么时候呢?你是否曾经传讲了基督教的原则,但却未向人们解释,他们是何以能够拥有顺服的能力?原则很重要,但是释放上帝权能的唯一方法,就是让人领受耶稣在此时此地已复活的启示。如果你传讲了耶稣复活的权能,人们还会继续茫然、失望吗?不会!人们将会接受救恩、医治和释放;他们将被转化、过着丰盛的生活。这些事乃是透过复活的基督所成就的,祂就在此时此地(永恒的现在)活着。在使徒行传中,我们读到上帝权能大大彰显的事迹——使徒传讲基督复活之信息的结果,就是发生一些非凡的神迹。在我的服事中,我也看见同样的事情。就我看来,这正是今天教会所缺乏的要素。

 

5、复活、确证、辩明基督是上帝的儿子。

 

耶稣被两个地上的法庭(宗教法庭和世俗法庭)判决「有罪」,纵然祂并没有罪。所有的人都拒绝祂(参见,诗篇二:1-3)。但是,诚如我们已经看见的,全能的上帝从祂至高无上的法庭,推翻了这个判决,并且在第三天藉着让耶稣从死里复活,来证明祂是基督(参见,使徒行传十三:29-31)。套用在人类的类推法里,这就类似于美国最高法庭推翻了比较低阶的法院的裁决,并且了发布新的裁定。

 

「那坐在天上的必发笑,主必嗤笑他们,那时祂要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们,说:我已经立我的君在锡安——我的圣山上了,」(诗篇二:4-6)

 

在圣经中,上帝的笑始终代表胜利,这绝对不是什么幽默的事,「我已经立我的君」这句肯定的话,是指基督已经被天父上帝赋予所有的能力和权柄。在世界奠基之前,基督就是为我们的罪而成的「被杀的羔羊」(启示录十三:8),祂同时被膏为超乎万有之上的君王,即使祂必须降到世间来完成这些天上的事实。

 

如果耶稣没有复活,祂是救主和君王的身份就不能被证实,就某个意义而言,耶稣复活完全实践了诗篇第二篇第七节中,所述的天父公告:「你是我的儿子,我今日生祢。」「生」这个字是由希伯来文yalad所翻译的,是指「(父亲)生子女」、「生出」、「生产」。在天上最高法院的新裁决,天父从祂自己里面永恒地「生」下耶稣,成为上帝的儿子。

 

耶稣复活证实了祂所自称的身份,因为坟墓无法拦阻祂,祂复活证明自己的神性、君王的地位和国度。从这些事实来看,只传讲十字架是不够的,使徒保罗从未亲眼见过复活的基督,但是他却在前往大马色的路上,在明亮的光中遇见祂,而且保罗谈论耶稣的复活,远比十字架的信息还要更多。对保罗而言,十字架和复活都并非只是一个历史事件,而是一个人的生命和信仰,要赖以为基础的事实。

 

复活,确证、辩明基督是上帝的儿子,

并且证明祂是祂所自称的一切。

 

6、基督是唯一拥有从死里复活见证的那一位。

 

「预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」(启示录十九:10)

 

耶稣是第一个在灵性和肉体上从死里复活的。祂过去是胜利者,现在是,未来再降临于地上时也是(参见,启示录四:8)。旧约圣经中所有关于被膏者或弥赛亚的预言,全都指向祂,这些预言证实祂是上帝,也是上帝国度的王。如果基督没有复活,应该就会有人宣告:死亡已经打败祂,祂与历史上其他先知、教师或哲学家并没有两样。

 

没有一个宗教领袖、先知或是哲学家,能真正证实自己是过着毫无罪恶的生活、从死里复活,并且被天父上帝所荣耀。其他的每个人,到现在都仍旧是死的,包括:释迦牟尼、孔子、穆罕默德、马克斯、印度圣雄甘地……。他们的追随者对于承认这个事实毫无疑问,甚至每年都会造访他们的墓地。但是,耶稣被埋的那个坟墓却是空的!祂活着!这个事实使耶稣处于一个独特的类别,也确认了祂的身份是上帝,与凡人有别。死亡、坟墓和地狱都无法拘留祂。(参见,使徒行传二:24)

 

然而,耶稣见证的可信度,在我们这时代却遭到仇敌的攻击与迫害,正如第一世纪时那样。由于见证耶稣,司提反被人用石头打死、彼得被钉十字架、使徒保罗被关进监狱并且可能被处死、约翰被放逐到拔摩岛。撒旦对耶稣复活的见证感到恐惧,因为牠知道这个复活带有权能,并足以推翻黑暗国度。

 

我们需要透过上帝国度的超自然权能提供证据,来证明耶稣已复活。假设一位辩护律师正在研拟向法院递呈一个案子,并且考虑要找你成为其中的一位证人。为了形成有效的证据,你需要拥有与这个案子相关的某种个人经验或是证据,以便在法官和陪审团面前陈述。如果你没有任何个人经验或是证据,律师找你作证据就会毫无意义;同样的,基督真正的见证人就是拥有耶稣复活之超自然经验的人。当代教会中有很多人的见证,是徒劳无功的,因为他们宣扬基督却没有任何的经验作为证据。又因为在现今的服事中,有许多人是依据和圣经标准不同的条件来评断,这也导致我们很容易去传讲自己没有经历过的事。

 

我们是真实无伪的见证人吗?我们空坟墓的证据在哪里?哪里可以透过超自然神迹、奇事、奇迹及死人复活的事,来证明耶稣是复活的,并且活在我们个人的生命和事奉中?我们愿意冒着被迫害的危险,藉由在地上释放耶稣超自然的权能,传讲完整的上帝国度、十字架、和基督复活的信息吗?

 

 

耶稣如果没有复活,

祂就与任何其他的先知、

教师或哲学家没有两样。

 

 

7、复活建立了基督的国度。

 

「既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,

就仗着十字架夸胜。」(哥罗西书二:15)

 

耶稣被当众处决时,死在十字架上必定是倍极羞辱的。祂身心灵饱受折磨之外,还遭罗马兵丁殴打嘲弄,也被围观的群众讥笑。但是无论如何,真正受到羞辱的其实是撒旦,牠因基督击败罪与死亡的胜利,而遭到羞辱。当基督从死里复活时,祂就证实了自己的君王地位、确立祂的国度是合法的政权,也建立了压制撒旦的统治权。如果耶稣没有复活,祂就没有国度可以治理,撒旦的国度将继续拥有治理全地的权力。赞美上帝,耶稣从死里复活了,并且打败了撒旦,夺回所有权力和权柄!

 

每当我们传讲耶稣复活的信息时,

就是在提醒撒旦,牠已经被打败了。

 

8、基督的复活,赢得我们的救恩、赎罪、称义及复活。

 

耶稣基督从黑暗国度赎回我们的自由,因为在黑暗国度里,我们是奴仆。纵然我们是有罪的,但是祂却赎回我们,宣告我们在祂里面算为义,仿佛我们从不曾犯罪那样。如果要是没有复活,我们不只会继续地待在罪里,而且也没有罪得救赎的基础(参见,路加福音一:68-69:哥林多前书十五:17;罗马书六:11)。身为第一个从死里复活的,耶稣成为新人的头(参见,以弗所书二:15)。就像我们被包含在亚当从治理权堕落及死亡当中,我们也被包括在耶稣的复活与永生里。再者,祂的复活确保了我也会复活(参见,哥林多后书四:4)。当耶稣为祂的教会再降世时,我们的肉身也将会被转化为荣耀的身体,就像基督一样。(参见,腓立比书三:20-21)

 

9、耶稣的复活给予我们权利,可以治理耶稣征服的一切。

 

「若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?」(罗马书五:17)

 

透过死与复活,耶稣征服了罪、死亡、魔鬼及其差役、疾病、人类的老我和肉体、世界、惧怕、贫穷、复仇、拒绝、咒诅和不可胜数的败坏。耶稣基督击败的一切,现在全都屈服在祂的治理权之下——它们是已被征服的仇敌。我鼓励你,今天就领受透过基督藉由复活而战胜仇敌的这个权柄。

 

10、耶稣复活之权能的信息,会在当下释放出神迹、奇事和奇迹。

 

使徒相信什么?他们在传扬什么?就是基督复活的真实性与信息!「门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。」(马可福音十六:20)超自然的神迹跟随着他们,支持他们所传讲的信息。

 

委内瑞拉的一对牧师夫妇麦肯与芮葵儿(MaikenandRaquelSuniaja)是我的两个属灵的子女。而他们教会的主任牧师是一位非常好的人,但是有将近十年的时间,他并不相信上帝的超自然权能,结果即便上帝与他们同在,也没有结出任何果子。有一天,麦肯发现我们事奉团队的网址,上网聆听我所讲的「在超自然中增长」信息。他听见的信息开启了他属灵的见识,激发、引导他做了一个激进的决定。他听见上帝的声音告诉他:应该寻找地点,建立教会。于是他就这么做了。一开始上帝就行了许多神迹,证实他所传扬的上帝国度的福音信息。每次他一讲完道,就行使上帝的权能,于是开始有罹患癌症和其他疾病的会众得着医治,也有人从各种瘾头中得着释放。

 

三个月后,我在委内瑞拉首都加拉加斯(Caracas)的一场特会上,遇见麦肯和芮葵儿。他们在那里得着了更大的激励。从那时起,透过他们的事奉而产生的神迹和死人复活的事情倍增,尤其是在婴孩当中。芮葵儿牧师是有执照的护理师,并且在两家诊所工作。有一天,一位孕妇抵达急诊室,医生诊断胎儿已经死于子宫,经过数次检査,胎儿宣告死亡。芮葵儿牧师说:「我记得耶稣复活大有权能的教导,于是执行上帝的权柄。双手按住这位妈妈的子宫,我说:『妳的孩子将存活。』接着,奉耶稣的名斥责死亡的灵从胎儿身上出去。当妇人辗转被送到开刀房,准备取出她的死眙时,手术团队发现:胎儿竟然是活的!」这些医生和这位母亲无法克制他们震惊的心情,这消息彻底地革新了这家诊所的经验。

 

还有一次,一位孕妇被带到芮葵儿牧师所工作的其中一家诊所,众医生在她身上都侦测不到任何生命迹象,她和她的胎儿都没有了心跳。就医学上而言,他们都是死亡状态。芮葵儿牧师不假思索,立刻按手在这位孕妇的额头,命令生命 57 55278 57 31646 0 0 6523 0 0:00:08 0:00:04 0:00:04 6523临到她身上,她说:「复活,现在就复活!」几秒钟之内,这名孕妇的生命迹象恢复正常,她的胎儿也被侦测到恢复心跳。

 

还有一个案例,胎儿一出生就死了。芮葵儿牧师协助小儿科医生施行心肺复苏术,但仍无法让胎儿回复生命,胎儿的皮肤开始变成紫色的,身体也变僵硬,芮葵儿牧师说:「当时,我唯一想到的就是:该是耶稣介入的时候了。我将双手按在胎儿的身上,斥责死亡的灵离开,宣告复活及生命要临到这个男婴,」赞美上帝,经她祷告之后,婴孩的皮肤转变为正常的粉红色,他恢复完全的健康。上帝使他从死里复活了!麦肯牧师和芮葵儿牧师,继续在证明于上帝与他们同在,他们蒙恩,为要彰显祂的荣耀。

 

当圣灵彰显耶稣的复活时,会藉由神迹、奇事、奇迹而证实。

 

如何走在耶稣复活的权能中

 

现在让我们仔细来观察,活在基督复活的权能中,有哪些主要的原则。

 

1、向着「旧人」死——旧人就是肉体或世俗的自我

「我已经与基督同钉十字架。」(加拉太书二:20)乃是宣告向着「旧人」死,就是向肉体、或是世俗的自我而死。这是基督复活的生命要透过我们彰显时,最重要的条件。我们经常被教导要为基督而活,但是圣经同时教导,为了能为祂而活,我们必须向着自己死。我们必须与基督同「钉十字架」,好让我们能进入祂的生命。

 

这不是指肉体或灵的死亡——耶稣已经为我们付上罪与死的代价。再者,这是肉体欲望的死亡。耶稣的死亡经历是独特的,但我们所有人都需要向着自己死,才能领受祂复活的权能,并且在这权能里面运行。每当我们肉体的自我或罪性的本质当道,它就会阻碍在我们生命中的上帝权能。

 

许多信徒无法彰显耶稣复活的生命,是因为他们尚未向着自己死,没有选择遵照圣灵的引导而活。上帝国度的生命已经成就在每个信徒身上,只要凭着信心就能经历。当耶稣复活的生命在我们里面活跃时,我们同时也能向别人进行医治释放的服事。

 

(耶稣说:)「一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生,」(约翰福音十二:24-25)

 

在希腊文中,有几个不同的字来代表「生命」,端看要传达什么样的特殊意涵而定。在上述经文中,生命这个字是由希腊文psuche所翻译的,意思是「魂」(NASC,G5590),这个字也可指「性格的中心」魂是由理智、医治和情绪组成的,踏实我们情感、欲望、情爱和喜好的中心。

 

我相信,在第二十五节的经文里,基督基本上是在说,如果我们爱自己的生命,也就是爱我们所思想、感受及想要的东西,而没有追求上帝所希望之事,我们就会在灵性上死亡。但是,如果我们恨恶自己的生命,从「世上的灵」(哥林多前书而:12)回转,我们就会领受永生。我们不能一边过着自私的生活,同时又拥有复活的生命;我们不可能同时展现两种生命。我们必须向着旧生命死,才能开路给我们想新生命。

 

我们不可能彰显基督复活的生命,除非我们向着自己死。

 

当我们向着自己死时,另一个人(基督)就会开始进入、透过我们活出来。「现在活着的不是我,乃是基督在我里面活着。」(加拉太书二:20)。我们已经变成完全不一样的人了,因为我们已经向着罪性的本质死了。罪不能控制我们,因为我们不再控制自己,我们完全不在做自己想要或是觉得该做的事,而是去做耶稣想要我们做的。当我们达到这一点时,就是预备好要凭着信心活出基督。世上最大的神迹就是耶稣在客西马尼园,显露祂向着自己的生命或者自我而死,这是祂在上十字架以前,向着自己的自我意向而死,祂祷告:「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思,只要照你的意思。」(马太福音二十六:39)耶稣谦卑自己这就是上帝使祂升为至高的原因。

 

活出耶稣复活的生命,是经常性地选择舍己:「若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。」(路加福音九:23)为了让耶稣透过我们而彰显祂的生命,我们必须遵照祂的旨意而行,而不是照自己的意思。此事唯有透过祂复活的权能,并藉由与圣灵同行,才能达成(参见,例如:加拉太书五:16-25)。肉体天生想要窃取控制权,但是如果我们每天都决定要让耶稣透过我们而活,我们就会结出丰盛的果实。

 

我们将会活到乐意为主而死的程度。

 

 

使徒保罗对所有的基督徒说:「你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在上帝里面。」(哥罗西书三:1-3)

 

此处所强调的并不是信心,而是达到终止老我。我们每个人必定都曾走到这一步,就是按自己的能力,试过千方百计,最后放弃;因为除了基督,我们别无其他选择。这就是放弃旧有的生活模式,并向天上的父说:「主,让你的生命流贯我」的时候。我们都必须每天向着自己死,这是一生都必行的过程,我们将向着自己死过成千上万次,才能抵达最后的终点站。

 

谦卑与降服是向着自己死的最高迹象。

 

当我们向着自己死时,所有抵抗上帝改变和转化的心就会消失,我们不再抗争,而是降服于祂。如果我们依旧奋战,这代表罪性本质仍然在我们里面掌权。当我们完全降服,我们就不再抗拒上帝的旨意,我们会变成祂的「所有」。我们不再在乎人对我们做了什么,或是医生的报告说什么,因为我们完全相信上帝的权能。我们不再害怕是要凭信心往前跳,或是要冒着极大的风险,因为知道,没有什么可损失的。不妨始终在心里记着;你越向着自己完全的死,医生复活的权能,就会越彰显在你的生命,并且流贯你的生命。

 

2、现在就凭着基督在你里面的信心而活。

 

信徒的信心生活,是始终向着自己死后的复活。「现在活着的不是我,乃是基督在我里面活着。」(加拉太书而:20)如果我们活在自然、肉体的状态,被理智、时间和空间主宰,我们就不能活出有信心生活。肉体不会产生信心,因为信心是属天的「实底」(希伯来书十一:1),不是属于自然界的东西。因此,我们需要因素的信心,而不是我们自己的信心。

 

住在我们里面的基督信心,就是复活的生命。

 

「信就是……」(希伯来书十一:1)当我们向着自己死时,我们就领受了基督的信心,开始有复活生命的权能流进来,经由那内住在我们里面的圣灵。当肉体还活着时,真的有许多事情不可能办到,但是当肉体死亡时,我们的真实是「在上帝凡事都能」。(马可福音十:27)

 

许多信徒在「当下」的信心上失败,是因为他们在尚未钉死自己的肉体之前,就试着要去相信他们双眼所见的,比无形的实体更加真实。但是超自然、永恒范筹的事,唯有透过上帝的信心,才能被看见并且相信,而不是透过肉体。因此,信心是耶稣复活权能的证据。

 

耶稣断气时,就将「不可能」这个字钉死在十字架上了。唯有透过十字架和复活,我们才能进入超自然的领域,基督从死里复活那一刻,对那些相信的人来说,一切都变得可能。现在,我们也拥有在基督里运行的同一种生命!

 

信心就是基督在信徒里面的生命,这生命源自祂的复活。

 

拥有上帝所赐的信心,使我们具备天上的洞察力,相信凡事都有可能。当我们宣告或颁布上帝的真理时,我们乃是站在天上统治的地位,是与天上的王一起的。天堂不认得「不可能」这个字,因为在那里,一切都已经完工、得医治、被转化、得拯救及释放。基督藉由复活,在我们里面活着,我们是祂的居所。祂的居住不同于造访——旧约时代所发生的情况,当时上帝只向祂的百姓短暂地显现。现在,祂依旧住在我们里面,当我们服事别人时,祂就透过我们,临到他们。

由于信心是当下就存在的事,因此我们不应该在有希望可以达到的此刻,把事情拖到未来再做。我们会得着此刻所祷告的事,我们不再需要在相不相信上挣扎,而是只要单单降服、谦卑自己,让耶稣在我们里面活出祂的生命、信心和复活的权能。我们的一生一定会走到这个时刻,终究要向着疾病、批评、拒绝、不饶恕、不安全感、惧怕等事项而死。我宣告,敞开的天现在就要临到你的生命!从今天开始,耶稣要透过你,活出祂的生命。让祂医治你、释放你、转化你。

 

当我们向着自己死时,

信心就存在于此刻。

 

3、凭信心领受你所继承的复活生命。

 

「……使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大,就是照他在基督身上,所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边。」(以弗所书一:18-20)

 

教会是从基督的复活而诞生的,今天,我们是祂的复活在地的延续。那是我们在祂里面的继承,但是唯有凭信心,我们才能获得这继承的丰盛与权能。耶稣复活的权能是包含了从旧约中的律法和先知,直到新约圣经中透过施洗约翰所发生的超自然事迹。耶稣是先前和后来荣耀之间的桥梁,在祂复活后,便开启了末后的荣耀。这个荣耀的时刻是五旬节在马可楼上,藉由圣灵的浇灌所释放的。

 

我们拥有基督的见证——祂复活了!因此,我们必须结合先前和后来的荣耀,去彰显这个复活的权能,它将在我们所去的任何地方,透过更多的拯救、神迹、奇事、奇迹,赶鬼和死人复活等等事情来彰显。

 

如果没有耶稣复活的启示,

教舍就不会有超自然的权能。

 

4、在耶稣复活的权能中认识基督。

 

「使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死。」(腓立比书三:10)

 

上述经文中的「认识」是从希腊文会所翻译的,意思是「去知道、认识、察觉」(NASC,G1097)这些定义代表要「去经验」,上述经文的意思是:去拥有与基督本身及其复活权能相交的经验。这正是使徒保罗的心愿,它也应该是我们的心愿,因为我们对于基督有多少的认识,会决定我们今天能活出多大的信心。如果不认识基督,我们将永远无法证实复活的权能,因为只有经历过祂的人,才能证实此权能。

 

「使我认识基督」这句话包含了拥有在各方面经历祂复活权能的经验。例如:我们必须知道基督的权能乃是治理(领土权)、膏抹(服事的能力)、信心(行神迹的能力)、统治(上帝在权柄国度里的权能)、坚忍不拔(品格转化的能力)、富足(得货财的能力)等等。

 

圣灵的浇灌,正是基督复活权能彰显的延续。

 

我们认得经历过耶稣复活权能的人,因为那个人会展现出新的洞察力——来自上帝的洞察力。当你拥有耶稣复活权能的启示和经验时,就没有人能告诉你,有上帝办不到的事。所以,许多神学家会谈论有关上帝的事,却从来不曾经历祂的权能,这就是他们在谈论上帝和自己时,会谈论到十分有限的证据。当人真正经验到耶稣及祂复活的权能时,他们的生命就会被转化,思想的方式也会被改变。他们会知道凡事都有可能,因为他们具有上帝的洞察力。超自然权能的各方面,都集中在基督的复活上,我们无法满足于只知道耶稣,唯有当我们经历祂和祂复活的权能时,我们才有能力实践大使命,将上帝的国度扩展到全世界。

 

透过我们流露出来的复活生命,

它的本质和源头都是超自然的。

对我们而言,神迹、奇事、

奇迹和死人复活之类的事,应该是常态。

 

从以上各点来看,我需要提出一个问题:当我们了解基督复活释放出来的权能,并且知道如果我们拥有祂的信心,就没有事情是不可能的时候,今日的信徒也能让私人复活吗?当然能!这是基督给祂的门徒的其中一道命令。

 

「随走随传,说天国近了。医治病人,叫死人复活,叫长大麻疯的洁净,把鬼赶出去。……」

(马太福音十:7-8)

 

埃传兰(Mani Efran)是一位土耳其的牧师暨先知。他和他所训练出来的一些领袖,去参加了一场土耳其的特会,而我在其中教导有关超自然信心。其中有一位牧师是在埃传兰教会遮盖下的传道人,他回到伊朗后,教会的一位信徒要求他为自己病入膏肓的父亲祷告。这位牧师与妻子抵达了医院,但是当他们进病房时,几个护理师正在移除病人身上插管的机器,因为病人刚刚断气,当牧师夫妇单独待在病人旁边时,他们按手在他已死的身体上,宣告上帝将使他复活。只是,当什么事都没有发生时,他们觉得很哀伤,于是便到等候室来找病人的家属。

 

他们安慰家属,并对于自己来得太晚感到抱歉,但是病人的儿子却说:「你们在说什么?我的爸爸没有死啊!」儿子又回去确认了自己的父亲,他确实还活着:但是在医院的另一间病房,同时,有另一个家庭充满了喜乐和欢呼声,他们的父亲已经从死里复活,并且询问:「为我祷告的那对夫妻在哪里?带我去见这对夫妻。我要见他们!」

 

原来是医院的柜台人员,引导牧师和师母走错病房。但是,上帝仍然在他们祷告以后,让另一个人从死里复活!这人说,他看见自己在医院病房里已死的身体,也看见一对夫妇进来为他祷告。他若再见到他们,一定会认得他们!他完全得着医治,并且开始告诉所有人,是耶稣让他死里复活!因此,他和全家人都接受耶稣是他们的救主。尽管牧师夫妇代祷的那个人,并不是他们原先预定要去探望的病人,但是上帝仍旧因为牧师夫妇超自然的勇气,而行了这项神迹。他们一为他的复活祷告,上帝的权能就叫他从死里复活。

 

了解一些有关从死里复活的层面,是很重要的事。当我进行二十一天的禁食祷告时,上帝告诉我,死人复活将会是在我的事奉中常见的事,也是我所教导、训练的人,在事奉中会常遇见的事。这句话已经应验,有些人在阅读我所写的其中一本书,或是听见我讲道的信息时,就透过上帝的权能,被激励去实行我所教导及描述的事。就这样,死人复活的事情倍增。那些年间,主已经训练我要如何在与这项托付相关的事奉上指挥若定。随着我们继续讨论走在复活权能里的一些原则,我将给你一些重要的启示,让你知道在使人从死里复活的事奉上,该奉行哪些原则。

 

5、确认并了解上帝的君王权力。

 

上帝是生命的创始成终者,我们需要承认祂在彰显超自然事迹的各方面,都具有君王的权力。上帝的君王权力,是指祂可以按自己的意思,在祂的时间内,做祂想做的事。因此,让一个人从死里复活,完全要靠上帝的旨意,生死都在祂的手上,人是丝毫无法掌控的。我们必须祷告,才能分辨祂的旨意、领受从圣灵而来的引导。

 

有一次,我们教会的一位姐妹,要求我让她十九岁的儿子从死里复活,我前往丧家,这一家人充满信心,相信上帝必定会让他复活。当我抵达时,这个年轻人的遗体正躺在棺材里,他已经咽气一天了。我不知道该怎么办,因为我在事奉中从来没见过死人复活。我执起那位年轻人的手,斥责死亡的灵离开,但是什么事也没有发生,我再祷告三次,依旧毫无动静。接着,我听到上帝说:「祂与我同在,」我不想听到这样的事,我希望看见这个年轻人从死里复活,但是,我顺服上帝,并且将上帝的话转告给年轻人的父母。他们的回应是:「停止祷告吧,这对我们来说,已经足够了。」上帝的旨意并不是让这个年轻人从死里复活,而他的父母也只是想确定,他们的儿子是在基督的身旁。君王终究是上帝自己。

 

6、从圣灵领受Rhema(音同:瑞玛)或是上帝「此刻所启示的话语。

 

要在医治或神迹的领域使用超自然的权能,我们就必须拥有Rhema(这个字是希腊文「话语」的意思),或是在此时此地来自于圣灵启示的话语,这就是为什么当要使死人复活的时刻来到时,我们必须要有从特定环境、特别时刻而来的Rhema,我们无法只藉由从圣经对一般认罪的应许里,使人从死里复活。

 

基督已经打败死亡:死亡是被征服的仇敌,但死亡依旧对过着不顺服上帝之生活的人具有权柄,因此,我强调重要的是向着自己死,依靠基督的信心过生活。充满基督复活权能的信徒,拥有压制死亡的治理权。因此,如果我们领受来自圣灵的Rhema,指示我们要使死人复活时,我们就能奉耶稣的名斥责斥责死亡的灵,用权柄命令牠离开。接着,我们命令那人回复生命。耶稣说:「复活在我,生命也在我,信我的人虽然死了,也必没活。」(约翰福音十一:25)

 

按犹太人的传统,灵魂需要三天的时间才能脱离肉身——从死亡的那一刻算起。在让拉撒路复活的事上,可能耶稣是知道这个传统,才等到第四天,就是在医生和祭司宣布拉撒路已经辞世,并且遗体开始腐烂之后,才去探访他,为要证明死人复活的神迹是真的。耶稣命令人将坟墓的巨石推开时,马大回答说:「主啊,他现在必是臭了,因为他死了已经四天了。」(约翰福音十一:39)毫无疑问,拉撒路已经死了。但是,耶稣站在坟墓外面大声呼叫:「拉撒路出来!」(约翰福音十一:43)拉撒路就出来了!

 

乐蒂希亚(Leticia Palmer)是墨西哥一间教会中的年轻女牧师,她的教会是在我们教会的属灵遮盖底下。她与丈夫罗德里戈牧师(Rodrigo)第一次拜访耶稣君王国际事工教会时,他们的教会服事了八十三位的年轻人。访后,教会的年轻人爆增,因此他们现在有超过四千名的会众,这对牧师夫妇就是一个顺服、遵从上帝,以致经历上帝的超自然权能以奇妙方式彰显的例子。他们见过无数的神迹和医治,这是他们透过我们的服事,领受分赐上帝的权能所带出的结果。

 

其中一次的神迹,发生在乐蒂希亚牧师与家人一起看电影的时候。她接到门徒打来的一通电话,是一名在教会里的十二岁男孩,他的母亲病得很严重,生命迹象薄弱,情况危急。由于这男孩的家住在乡下,救护车要很久才会抵达,乐蒂希亚牧师立刻打电话给这个男孩,听他哭着说,医护人员已经抵达,并宣告妈妈已经死亡。她立刻浮现了两个记忆:一个是稍早她所代祷两年的一位妇女,并未从死里复活。这个经验使乐蒂希亚牧师,害怕再为人做死里复活的祷告:第二个则是在耶稣君王国际事工教会所主办的「超自然五倍事奉学校」上课期间,她的这个恐惧得着了释放。

 

于是,乐蒂希亚牧师跨出大胆的信心步伐,要求男孩把话筒拿近母亲的耳朵,好让她可以为她祷告。当男孩照做之后,她就开始以被更新的权柄斥责死亡的灵。几分钟之内,她听到男孩母亲呕吐的声音,所以她继续祷告。医务人员紧急将这位女士送进医院,以稳定她的病情。上帝的灵已经释放她脱离死亡的灵,使她恢复生命!事情还不只如此,这个见证激发了该教会的一些年轻人。同一天,教会的一些年轻人与这名十二岁男孩在到医院的途中,还向出租车司机传了福音。接着,在医院向那位病妇的家人做见证,并且开始为病人祷告,所有见过妇人从死里复活的家人们,都因此而将生命交给基督。在那天,有许多的灵魂得救!

 

几天后,罗德里戈牧师向教会传讲有关「凭信心跨出去为人祷告,求医治、神迹和死人复活」的信息。有两名分别是十四岁和十五岁的少女,抓住了这句话。一个星期之后,她们的祖母因严重的心脏病过世,鼻孔和耳朵都流出血来,这阐两个女孩冲向祖母,虽然害怕却充满圣灵的胆量。她们趴在祖母的身体上祷告,祖母的生命迹象便得着恢复!她被送往医院,连医生也无法理解,一位已经九十岁的老妇人,怎么可能从这么严重的心脏病中存活下来。主已经藉着祂的权能,使她从死里复活!这些见证转化了许多生命,罗德里戈和乐蒂希亚牧师正在他们教会的年轻人心中,植下了超自然权能的种子。上帝的荣耀正在他们的城市中运行,这是该城市从来不曾有的事!

 

死人复活是令人赞叹的神迹奇事。耶稣这么做、使徒这么做、我这么做,我教过及训练过的人这么做,你也可以这样做!现在就释放耶稣复活的权能!

 

在末后的日子,

死人复活将成为最常见的上帝权能彰显,

因为信徒将领悟基督复活的权能。

 

除了使人从死里复活之外,上帝也在其他方面使我们复兴。祂可能复兴我们的异象、梦想、事奉、家庭、财务和事业。祂也可能藉由使无变有的神迹,譬如:创造新的器官,复兴我们的健康。现在就奉耶稣的名领受启示!祂正在激发新世代的信徒,要使死人在肉体、灵性、心理、情绪和财务上被复兴。你是这个新世代的一员吗?你能被上帝使用吗?你相信复活的权能吗?如果你的答案都是肯定的,我希望引导你做一个顺服上帝的祷告,好让祂能在你里面活出祂的生命、透过你彰显祂的权能。请大声做出以下的祷告:

 

主耶稣,谢谢祢为我而死,下到阴问,为我的罪付出代价。

 

祢代替了我,承受上帝的极大的忿怒。我将所有的敬拜和荣耀全归给祢。求祢赦免我偏行己路,没有让祢来管理我的生命。从今天开始,我要降服于祢,求祢管教我、透过我活出祢的生命。

 

祢使我的生命、异象、梦想、健康和财务复活,使我得着医治与释放。我现在就领受使无变有的神迹!耶稣,我赞美祢,因为透过祢的复活,不可能的事变得可能。现在,我可以在祢已赐给我的领土,行使治理权。谢谢祢使我成为与祢一同领受上帝祝福的子嗣。

 

我承认,无论走到哪里,透过我,那里就会有耶稣复活的权能可以运用,并且有效地运行。透过强化了我的能力的基督,我凡事都能做!对我而言,没有任何事情是不可能的,一如对上帝而言,没有不可能的事。我是复活的基督在地上的延伸,为要扩展祂的国度。祂活着,我要根据祂的生命和信心而活。阿们!




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